Rembrandt'ın, çoğunlukla "Yansıtıcı Filozof" veya "Meditasyondaki Filozof" olarak adlandırılan çarpıcı bir tablosu var ve insanlar bunu felsefi arka plan veya simya, okült ve ezoterik yaklaşımlara sahip her türlü düşünceli metni örneklemek için kullanmaktan hoşlanıyor. Ve gerçekten de sözde filozofumuzun bulunduğu oda, çarpıcı ışığı, tuhaf perspektifi ve kesinlikle şaşırtıcı Escher merdiveni nedeniyle karmaşık bir kimyasal şişeyi andırıyor.
İçeride, kitabın arkasında, pencerenin yanında, çarpıcı altın ışıkta - gizemli O:
Ama eğer bu bir filozofsa, o zaman bu biraz tuhaftır - genellikle bilim adamlarının resimleri onlara cömertçe standart gereçler sağlar - yani, en azından bir usturlap veya bir küre, bir sanatçı muhtemelen bize gösterir.
Şöyle diyebilirsiniz - olay örgüsünü yeniden yorumlama ustası Rembrandt bunu karşılayabilir. Ancak resimde yaşlı adamın yanı sıra başka bir kadın kahraman da açıkça görülüyor - ocakta ateş yakan yaşlı bir kadın. Ve yüzyıllar boyunca kararan cila nedeniyle üçüncü figürün neredeyse ayırt edilemez kaldığı ortaya çıktı - elinde bir sepetle merdivenlerde duran bir kadın.
Bu arada gerçekten o kadar görünmezmiş ki henüz hava bu kadar karanlık değilken tablodan yapılan gravürler sayesinde bunu öğrenmişler.
Bakın, 19. yüzyılın başında yapılmış bir gravür:
O halde burada ne oluyor? Bazı sanat tarihçileri bunun, Rembrandt'ın defalarca başvurduğu Eski Ahit Tobit Kitabı'ndan alınmış bir sahne olduğu konusunda ısrar ediyor.
Tobit Kitabı Eski Ahit'te yer alıyor ancak her yerde değil, orada her şey karmaşık.
Ama hikaye bu. Zengin ve soylu bir ailenin temsilcisi olan Tobit, Yahudilere yapılan zulüm nedeniyle ailesiyle birlikte Ninova'ya düşer. Hayatı boyunca, kabul edilen pagan ve bu tür yaşam tarzlarının aksine, atalarına saygı duyan, komşusuna aktif sevgi duyduğunu söyleyen ve hayır işleriyle uğraşan dindar bir vatandaştı.
Hatta kötü kral Sennacherib'in öldürdüğü kişileri gizlice gömdü ve bunun için Tobit'i suçladılar ve hatta onu öldürmek istediler ama o, karısı Anna ve oğlu Tobias'ı alıp kaçtı. Muhtemelen kaçıp esaret altına alındığı ana kadar Tobit bir tüccardı, ancak daha sonra her şeyini kaybetti çünkü mülkü yağmalandı ve "ve eşim Anna ve oğlum Tobiah dışında hiçbir şeyim kalmadı." Doğru, yaklaşık elli gün sonra o kötü kral devrildi ve Tobit ile ailesi geri döndüler ve hatta çalışma, istedikleri yere gitme (hac yolculuğuna çıkma) ve bazı geçim kaynakları (muhtemelen fena değil) fırsatına sahip oldular.
Pentekost bayramında Tobit'in karısı Anna etkileyici bir sofra kurdu ve ardından Tobit, Tobias'ı fakir ve açlardan birini ziyarete davet etmesi için gönderdi. Oğul, bir Yahudinin meydanda boğulduğu haberiyle geldi. Tobit onu gömmeye gitti ve Pentikost Bayramı'nda ölen kişiye dokunan kişi kirli kabul edildiğinden ve eve giremediğinden, Tobit avlu duvarının dışında yatmaya karar verdi.
Devamlı alıntı: "Ve duvarda serçeler olduğunu fark etmedim. Gözlerim açıkken serçeler gözlerime sıcaklık saçtılar ve gözlerimde diken oldular. Doktorlara gittim ama bana yardım etmediler."
Genel olarak serçenin hatası yüzünden Tobit kör oldu ve bundan dolayı fakirleşti ve her şey kötüye gitti.
Anna'nın nasıl yün eğirmeye başladığına dair bir hikaye de var.
zengin evler için ve bir gün ödemeye ek olarak kendisine bir keçi oğlak verildi ve Tobit melemeyi duyunca kızmaya başladı ve Anna'yı hırsızlıkla suçladı ve oğlağı iade etmeyi talep etti. Anna çok kırgındı. Bu arada bu sahne de Rembrandt tarafından resimlenmiş, aşağıda göstereceğim. Anna'nın yüzünde harika bir ifade var: "Sen tamamen deli misin ihtiyar?"
Karısının hastalığına, yoksulluğuna ve hakaretlerine dayanamayan Tobit, bu acıdan kurtulmak için Rabbine hararetle dua etmeye başlar.
Genel olarak Tobit ölmek üzereydi, dualarının farklı duyulduğunu ve ona yardım etmek için bir meleğin gönderildiğini bilmiyordu, bu yüzden oğlunu çağırdı ve ona nasıl yaşaması, insanları sevmesi, doğru türden bir eş alması, çok fazla şarap içmemesi ve benzeri konularda emirler verdi.
Ve bir kere Tobit, yirmi yıl önce gümüşü, Ragas of Media'daki Gabael adlı bir adama saklaması için tamamen tesadüfen bıraktığını ve onu alması için Tobias'ı gönderdiğini de hatırladı.
İşte Rembradt ve öğrencisi Gerard Dau tarafından yapılmış, aynı konulu başka bir tablo:
Ve o kısımlarda, aynı zamanda, Raguel'in kızı Sarah adında, babasının hizmetçilerinin "kendisine verilmiş olduğu için" sitemlerine maruz kaldığı için kişisel sorunları olan pencerenin önünde dua ediyor.
Yedi kocaya, ama kötü ruh Asmodeus, karısıyla olduğu gibi onları da onunla birlikte olmadan önce öldürdü. Ona şöyle dediler: "Yedi kocanı boğduğun halde kendini hiçbirinin adıyla anmadığın için utanmıyor musun?"
Sarah kendi canına bile kıymak istedi ama fikrini değiştirdi.
Bu arada Tobius, bir arkadaşıyla birlikte (bu aslında genç bir adam kılığında ortaya çıkan melek Raphael'dir) on yetenek tutarında gümüş için bir yolculuğa çıkar.
İlk günün akşamı Dicle Nehri'ne gelen gezginler yüzmeye karar verirler. Ve sonra Tobias'a bir balık saldırdı! Arkadaşı da ona şöyle der: Bir balık yakala, kalbini, karaciğerini ve safrasını çıkar ve sakla, bunlar daha sonra işimize yarar. Balığın geri kalanı kızartılıp yenildi ve sonra yolumuza devam ettik.
Yürüdüler, yürüdüler ve sonra Tobias'ın arkadaşı şöyle dedi: Yol kısa değil, geceyi bir arkadaşımızla geçirelim.
Aynı Sarah'nın babası Raguel'in bir tanıdık olduğu ortaya çıktı. Ve genel olarak diyor arkadaş, Sarah akıllı bir kız, onu seninle evlendirelim. Ve Tobia diyor ki - bu bir şekilde sakıncalı, orada yedi kişinin öldüğünü duydum ve babamla yalnızım ve bir nedenden dolayı korkuyorum.
Fakat meleğin bir planı olduğu ortaya çıktı - Sarah'nın yatak odasında tütsü yerine balık sakatatını yakmanız yeterli ve iblis kaçacak (ve onu anlayabilirsiniz).
Kısacası olan buydu, düğün kutlandı, on dört gün parti verildi, sonra gümüşleri aldılar ve herkes hep birlikte, hatta Tobiah'ın kızıyla evlenmenin sekizinci kurbanı olacağından emin olarak damadının mezarını bile hazırlamayı başaran Sarah'nın memnun babasından zengin bir çeyiz alarak eve gitti.
Fakat Tobit ve Anna evde oturup ağlıyorlar çünkü oğulları kayıp.
Onu bekliyorlar, beklemezler ama o yine de gelmiyor. Anna çoktan oğlunun öldüğüne karar vermişti ve açlıktan ölmeye, ağlamaya ve şehrin etrafındaki yollarda dolaşmaya başlamıştı.
Ve voooo! - Rembrandt'ın yakaladığı da muhtemelen bu bekleme anıydı - çok sevdikleri tek oğulları, karısı Sarah ve arkadaşları nihayet eve döndüler ve Tobit ve Anna ile tanışıp sevinçten ağladıkları anda, melek Tobias'ın tavsiyesi üzerine babasının gözlerine balık safrası sürdü.
Ve o da onu aldı ve görmeye başladı.
İşte bir sonraki çekim, melek ve Tobiah hastaya balık safrası sürüyor:
Genel olarak kesinlikle mutlu bir sondu; sekiz gün daha düğünü kutladılar, artık ebeveynlerinin evindeydiler ve eğlencenin sonunda melek Tobit ve Tobiah'ya kim olduğunu açıkladı ve tüm inanılmaz olaylar hakkında yazmaları için talimatlar verdi.
Kitapta maceralar ve Tanrı'nın yardımı anlatılıyor. Tobit kitabı bu şekilde ortaya çıktı.
Melek gerçeği Tobit'e açıklar ve mutlu aileden ayrılır:
Tablonun uzun süredir devam eden, Filozof'un tefekkür halindeki bir imgesi olarak yorumlanması, Rembrandt'ın taklitçisi ve aynı yaştaki Hollandalı ressam Solomon Konik'in, Rembrandt'ın etkisi altında, "Filozof" adlı bir tablonun ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır.
Açık bir kitabın ön yüzü”, belli ki, Tobit ve Anna'nın bir erkek çocuk beklemesinden etkilenerek yazılmış.
İşte Konik:
Ayrıca (kafanızı tamamen karıştırdıysam beni bağışlayın) Rembrandt'ın ayrıca Aziz Hieronymus'u karanlık bir odada tasvir eden bir gravürü var ve bu, sanatçının tüm yapıtları arasında sarmal bir merdivenin yer aldığı ikinci (iki) tablosudur.
Ve muhtemelen Konik, bir hayran ve taklitçi olarak gravürün kompozisyonunu, tablonun paletini aldı ve bizi felsefi bir filozof yaptı.
Son olarak burada gerekli nitelikler var - alacakaranlıkta küreyi ve haçı görebilirsiniz ve yakınlarda fazladan kadın yoktur.
Ve Konik bu tabloyla o kadar başarılı oldu ki, çok uzun bir süre Rembrandt'ın eseri olarak kabul edildi ve doğal olarak bugün sahip olduğumuz ilk tabloyla eşleştirildi. Böylece birlikte sergilendiler, birlikte anlatıldılar.
Yine de yazarlık ortaya çıktığında, Rembrant versiyonunun Eski Ahit senaryosuna dayanan kasvetli pano döngüsüne daha uygun olduğu ortaya çıktı.
Ve burada tabii ki ilginç bir soru ortaya çıkıyor, henüz kimsenin cevabını bulamıyor: şu anda müzelerde ve enstitülerde hatalı yazarlığa sahip başka kaç tablo var?
Metnim, daha çok resimlerle ilgili her türlü şeyi buraya yazıyorum: https://t.me/tojemne