Anastasia Oorzhak
Hayatımın birkaç yılını Budizm'i tanımaya adadım.
Güney Budizmi - Theravada - çalışma ve pratik yapmak için seçildi. Budizm'in Tibet versiyonunu hemen reddettim çünkü bunun Bon öğretilerine daha yakın olduğunu ve içinde ayrıntılı ritüellerin yer aldığı şamanik bir yaklaşımın hakim olduğunu açıkça hissettim.
Buda Sakyamuni'nin orijinal öğretilerine en yakın olan Budizm versiyonunu tam olarak incelemek istedim.
Öyle dedi ve yaptım. Moskova Theravada topluluğuyla temasa geçtim. Hemen bunların harika adamlar olduğunu söyleyeceğim. Onlarla birlikte meditasyon yaptık, Pali dilinde Budist metinleri okuduk ve ilginç bir sohbet gerçekleştirdik. Bazen çoğunlukla Rus kökenli Budist rahiplerimiz de vardı; yani Myanmar veya Tayland'da keşiş olan Rus erkekler.
Theravada'da geçici manastırcılığın olması ilginçtir.
Belirli bir süre keşiş olup sonrasında tekrar dünya hayatına dönebilirsiniz. Dürüst olmak gerekirse, bu yaklaşım bana hiç de yakın değil: sıradan Budistler böyle bir "bhanta" ya inanmaya başlarlar (Theravada'da keşişlere bu şekilde hitap edilir), ona bir rol model ve öğretmen olarak bakarlar ve aniden güzel bir gün onun "saçını kestiği" ortaya çıkar - manastırcılığı bırakıp dünyaya geri döner, çoğu zaman Budizm'i tamamen terk eder.
Bu tür durumlar her zaman ruhta bir boşluk bırakmıştır...
Ancak ruh konusunda. Güney Budizminde tıpkı Tanrı olmadığı gibi ruh da yoktur. Pali Kanonuna göre, dünyalar (samsara) Tanrı tarafından değil, bir şeyler deneyimlemek isteyen canlıların eylemleri tarafından yaratılmıştır - ve bu nedenle tüm bunlar ortaya çıktı ve böylece onlar samsara çarkına "sıkışıp kaldılar" ve artık bundan çıkıp acı çekemiyorlar.
Nibbana'nın (Nirvana) ne olduğu da tamamen belirsizdi.
Bu terimin anlaşılmasına yönelik herhangi bir girişim başarısız oldu; Nibbana hakkında somut hiçbir şeyin söylenemeyeceği söylendi. Aynı zamanda Aydınlanmış'ın bilincinin de son dünyevi yaşamının sona ermesinden sonra ortadan kaybolduğu iddia edildi. Aydınlanmış Kişi'nin kişiliği ve hatta bilinci yoksa kişinin Nibbana'dan nasıl keyif alabileceği tamamen anlaşılmazdı?
Bu soru benim için cevapsız kaldı.
Bana söylendiği gibi, meditasyon pratiğinde oldukça hızlı bir şekilde büyük ilerleme kaydettim. İlerleme, arzularımın kaybolması, bilincimin kayıtsız kalması ve dünyaya olan ilgimin tamamen kaybolmasıydı. Birdenbire, eğer bir kişinin arzuları ortadan kalkarsa, o zaman bunun son olduğunu, artık yaşayamayacağını fark ettim.
Bir uçurumun, sonsuz bir boşluğun kenarında durduğumu, içine çökmek üzere olduğumu ve beni tamamen yutacağını hissettiğimde, koşullar birdenbire üzerime “yuvarlanmaya” başladı. Böylece bilinç bile kalmayacak. Ve vücut düşerek ölecek. Korkunç muydu? Evet. Bu, hayatım boyunca yaşadığım en güçlü korkuydu.
Budist arkadaşlarıma ve onların Rus rahiplerine bu durumlar hakkında sorular sormaya başladım ve şu cevabı aldım: "Meditasyonda o kadar ilerlemişsin ki, Rusya'da senin için bir öğretmen yok.
Size Tayland'da yaşamanızı ve orada yerel bir öğretmen bulmanızı tavsiye ediyoruz."
Eğer onları sonuçlara yönlendirmenin ve ilerledikçe sorunları çözmenin bir yolu yoksa neden insanlara meditasyon yapmayı öğretebilirsiniz? dış görünüş? Sadece aydınlanmış üstatların meditasyon çalışması gerektiğine inanıyorum. Tabii eğer varsalar.
Ve sadece yaşadıkları bölgede. Her zaman gelip antrenmanla ilgili soru sorma fırsatına sahip olmak.
Kısacası Abyss'in karşısında durdum ve kendi kendime “Dur” dedim. Belki meditasyonda bir şey anlamadım ve affedilemez hatalar yaptım ve bunun sonucunda bu duruma düştüm. Ama benim fikrim tamamen farklı: Bu, Evrenin Yaratıcısının olmadığı bir öğretiye uymanın doğal bir sonucudur.
Korku içinde, hayatım boyunca şu ya da bu şekilde inandığım Yüce Allah'tan vazgeçtiğimi fark ettim. Ve Işığı beni bu karanlık uçurumla baş başa bırakarak terk etti. Sonuçta, Güneş olmadan uzay nedir? Bu, bu soğuk, cansız uçurumdur.
Her Şeye Gücü Yeten'e olan inancıma geri döndüm - ışığı ve mutluluğuyla tüm Evrene nüfuz eden iyi, sonsuz bir Ruh'a olduğu gibi.
Ve korkunç koşullar sona erdi. Kara uçurum bir daha asla gözlerimin içine bakmadı ve beni sonsuza dek içinde kaybolmaya davet etmedi.
Adil olmak gerekirse, Tibet Budizmi'nin niteliksel olarak farklı bir Nibbana (Nirvana) fikrine sahip olduğunu ve bunun Theravada'nın görüşüne hiç uymadığını belirtiyorum. Orada aydınlanmış kişi, şefkat gösterme ve canlılara etkili bir şekilde yardım etme yeteneğine sahip, okyanus gibi, parlak bir bilinç olarak kalır.
Ancak tüm bunların Budizm'in orijinal metni olan Pali Kanonu ve muhtemelen Buda'nın kendisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Ayrıca Tibet öğretilerinde beni o yolu çalışmaktan alıkoyan başka şeyler de vardı.
&kopyala; Telif hakkı: Anastasia Oorzhak, 2020
Yayın sertifikası No. 220011802013
Okuyucu listesi / Basılı versiyon / Duyuru yayınla / İhlal bildir
Yazarın diğer eserleri Anastasia Oorzhak
İncelemeler
İnceleme yaz
Merhaba Anastasia!
Görüşleriniz için teşekkür ederiz.
hikaye!
Pali metinlerinin kasıtlı olarak yeniden anlatılmasının sonuçlarına örnek olarak "ruhun ölümü" hakkındaki başka bir hikayenizden alıntı yapma özgürlüğünü kullandım:
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1651.msg18588#msg18588
Düzeltmeye ihtiyacınız olursa yazın. En iyi dileklerimle!
Ivan Sanchuk-Geletei 06.10.2020 18:14 • İhlal bildir
+ yorum ekle
Ivan, iyi akşamlar!
Geri bildiriminiz ve forum konusuna bağlantı için teşekkür ederiz. Her şeyi okudum. Ve şu soru ortaya çıktı: bunu neden yapıyorlar? Hedef? Yoksa bu tür çevirmenler aptal mı? Üzücü olan şu ki, Moskova Theravadinleri, bana yanlış yöne "kaptığımı" ve bunun bir çıkmaz sokak olduğunu belirtmek yerine, aynı assannya-samapatti'nin başarısını büyük bir başarı olarak değerlendirdiler.
Şimdi Şaivite uygulamamdan anladığım kadarıyla, yalnızca kişisel zihni (düşünmeyi, duyguları) durdurmaktan bahsediyoruz, bilincin durdurulmasından değil. Hiçbir şey olmasa bile ("boş alan") bunun farkındalığı vardır.
Anastasia Oorzhak 07.10.2020 19:58 İhlal bildirin
+ yorum ekleyin
İnceleme yazın Kişisel bir mesaj yazın Yazar Anastasia Oorzhak'ın diğer eserleri