Отчи́тка (экзорци́зм, от греческого слова ἐξορκισμός) – церковный чин (обряд), направленный на изгнание падшего духа (падших духов) из человека, одержимого этим духом (этими духами).
Понятие об экзорцизм& #1077;
Церковь, следуя Священному Писанию и Священному Преданию, всегда признавала наличие и действие в мире злых духов.
В Евангелиях имеется четыре подробных описания изгнания бесов Спасителем: (Мк.1:21-28; 5:1-20; 7:24-30; 9:14-29), весьма краткие сообщения (Мф.9:32-34;12:22; Лк.11:14) и несколько упоминаний о том, как Христос являл Свою власть над бесами (Мк.1:32-34.39; 3:7-12; Деян.10:38).
Власть над бесами Христос дает апостолам (Мф.10:8), и бесы повинуются им (Лк.10:17).
Кроме того, имея в виду и более широкий круг верующих, нежели круг апостолов, Спаситель свидетельствовал: “Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов…» (Мк.16:17).С древнейших времен в Церкви живет сознание того, что с пришествием в мир Сына Божия победоносная борьба христиан силой Господа Иисуса Христа ведется “против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12).
Мученик Иустин Философ (II в.) пишет: Иисус “родился по воле Бога и Отца ради верующих в Него людей и для сокрушения демонов.
Это и теперь вы можете узнать из того, что происходит перед вашими глазами.
В житиях святых описано много случаев освобождения людей святыми от одержимости демонами.
В Церкви с древнейших времён существовала практика изгнания демонов из одержимых ими людей.
Согласно свидетельствам св.
Иустина Философа, св. Феофила Антиохийского, Тациана, Минуция ФеликсаВ Большом Требнике находится “Последование молебное о немощных, обуреваемых от злых духов нечистых и стужаемых".Другой чин экзорцизма имеется также в Требнике свт.
Петра (Могилы) (1646 г.).
В настоящее время практика экзорцизма имеет различную степень распространения в Поместных Церквах.
В ряде Поместных Церквей экзорцизм (за исключением крещального) не практикуется.
В других Церквах экзорцизм проводится с большими или меньшими ограничениями.
Используются различные варианты чинов, а также отдельные молитвы над одержимым& #1080;.
Условия применения чина экзорцизма
1.
26-й канон Лаодикийского Собора гласит: «Не произведенным от епископов не должно заклинать ни в церквах, ни в домах».
2.
Прежде чем приступить к совершению чина, согласно Требнику свт.
Петра (Могилы), священно 089;лужитель должен подготовить себя постом, молитвой (ср.
Мф.17:21) и богомыслием, также он должен сам исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.
3.Ни экзорцист, ни его священноначалие (игумен монастыря и др.) не должны ожидать материального вознаграждения за совершение чина.
4.
Экзорцизм следует совершать по уже существующим одобренным чинопосле& #1076;ованиям.
5.
6. В некоторых случаях при совершении чина экзорцизма участники неоправданно подвергаются унижению или психологическому насилию, что недопустимо.
7. Экзорцизм применяется только в случае бесовской одержимости.
Необходимо отличать беснование от психического заболевания, психического расстройства и нездоровой религиозности.
5). В случае диагности рованного психического заболевания христианин может и должен проходить лечение у профильных специалистов.
8.
Недопустимо совершение чина экзорцизма над людьми, которые симулируют беснование и не являются одержимыми в действительности.60-й канон Трульского Собора предписывает подвергать строгим церковным прещениям “лицемерно беснующихся".
). Однако “боязнь святыни» быть связана психическими расстройствами.
9.
следует смешивать одержимость злыми духами идержимость страстями.
Алкогольная, наркотическая зависимостилиные пагубные пристрастия, каки страсти вообще, не являются непременно следствием одержимости
10.
существенное изменение как внутреннегосклада своей души, так внешнего строя жизни способно привести освобождению души влияния злых духов.
Цитаты отчитке (экзорцизме)
«Родвсех демонов изгоняется иначе как молитвои постом не только исцеляющего, но страждущего, идаже больше – страждущего.И когда тело обладает силою, и ум действует, не развлекаясь, тогда восходит молитва сильнее огня и страшнее всего.
Поэтому пост и молитву должно всегда соединять».
монах Евфимий Зигабен
& #1051;итература по теме