Zerdüştlüğe göre Ahura Mazda – dünyanın tek yaratıcısı ve mutlak hükümdarı. Doğa Kanunlarını koymuş ve tüm canlılar bu Kanunlara göre var olmaktadır. Kanunlar Kozmos'un her yerinde, fiziksel, zihinsel ve ruhsal alanlarda işler. Ahura Mazda ilk önce Manevi dünyayı yarattı ve bu daha sonra Maddi dünyanın prototipi haline geldi.
Manevi Dünyanın Varlıkları: ilahi Ameshaspent'ler ve Yazadalar, dürüst insanların ruhları - Ravanalar, Ruhsal Muhafızlar - Fravashiler.
Dünyada, dünyadaki herhangi bir eylemin veya hareketin kaynağı olan iki karşıt güç vardır -; "iyi huylu ruh" ve "kötü ruh". İnsan bir amaç ve bir görevi yerine getirmek için yaratıldı. Her insanın görevi – kişinin eylemlerini faydalı bir ruhu destekleyerek ve tüm kötülüğe karşı geliştirmek.
İyiyle kötü arasındaki kozmik mücadelede beden, düşmana karşı savunmanın dış duvarlarından biridir. Bu, Zerdüştlük'ün eşsiz bir fikridir.
Zerdüştlerin beden kavramı Batı ya da Hint kavramlarından farklıdır. Zerdüştlerin özelde fiziksel bedene ve genel olarak dünyaya karşı tutumu ne materyalist ne de çileciydi. Vücut - ahlaki ve manevi doğaya açılan kapıdır. Beden, ruhun ona hakim olmak isteyen beş şeytanına karşı savaşmalıdır: açgözlülük, kıskançlık, susuzluk, öfke ve utanç. Böylece, kişi kötülüğün bedende durmasına izin vermediğinde, onun içinde yeri olmayacaktır. Bütün insanlar kötülüğün kapısını kapattığında, sonunda dünya çapında yok olacaktır. Böylece, beden – ruhun korunmasıdır.
Beden ise Ruhun Bilgeliği tarafından korunur. Beden ve Ruh özverili bir şekilde birbirlerine yardım ederler.
İnsanın, yaşamın gerçekleşmesine götüren evrenin Yasası olan Asha'nın (doğruluk) yolunu izlemesi beklenir. Bu, doğruluk, dürüstlük, saflık, dindarlık, bağlılık, çalışkanlık, sorumluluk ve özgürlük gibi yaşamın tüm erdemlerini ifade eder; ve ayrıca tüm saflık ve ritüel arınma kanunları.
Bu terimler Avesta'da “Humata, Hukata, Khvarshta” olarak belirtilmektedir; doğru düşünceler, doğru sözler, doğru eylemler.
Kişiye bilinç bahşedildiği için iki yoldan herhangi birini seçmekte özgürdür: İyiliğin yolu - haysiyet, gelişme ve hümanizm; veya Kötülüğün yolu - hoşnutsuzluk, pasiflik ve bencillik.
Ancak kişi, eylemlerinin sonuçlarından sorumlu olmalı ve buna göre karşılık almalıdır. Her insan kendi fiziksel, zihinsel ve ruhsal gelişiminden sorumludur.
Kişinin kendisini kötülükten korumak ve manevi dünyayla birlik içinde olabilmek için günlük yaşamda ritüel saflık yasalarına uyması gerekir. Temizlik sadece vücut için değil aynı zamanda insan çevresi için de önemlidir.
Takva aslında tüm maddi varlıklarla ilgilenmek ve çevrenin temizliğini korumakla olduğu kadar, insanın yaşadığı çevrenin de temizliğine önem vermekle başlar. Zerdüştlük'te ritüel saflık kuralları, temel hijyen kurallarının çok ötesine geçer. Fiziksel ve ruhsal dünya arasında kopmaz bir bağlantı için ritüel saflık gereklidir.
Maddi dünyanın tüm yaratıkları kutsaldır ve insan aynı zamanda diğer tüm canlılara da dikkat etmeli ve onları kirletmemelidir, aksi takdirde kötülüğe bir dayanak oluşturmuş olur.
İnsan, ruhsal dünyayla sürekli bağlantı halinde olmalıdır.
Bu da esas olarak dua ve ritüellerle mümkündür.
Ruh, bu hayatta yapılan tüm eylemlerden sorumludur. Avesta manevi geleneğinde ruha Urvan denir, kelimenin tam anlamıyla "seçim yapan kişi". Kötülüğü fiziksel dünyadan yok etmek için bize büyük bir sorumluluk verildi. Ancak ruh bu dünyaya gelir gelmez ilahi dünyayla bağlantısını kaybeder.
Bilinçli zihin görünür formlar, arzu nesneleri, duygular, zevk getiren şeylerle o kadar meşgul ki, görünmez manevi dünya unutuluyor, ruh fiziksel ihtiyaçlara dalmış durumda. Manevi disiplinin asıl görevi; aklın maneviyattan üstünlüğüne izin vermemek, ruhla hassas bir birlik içinde olmak.
Bilincimiz – tüm düşüncelerin, duyguların, duyguların ve dürtülerin odak noktası.
Tüm gizli yeteneklerimiz içsel bilinç durumunda bulunur. Düşünme, ilahi durumda ayarlamalar yapabilir. Uyumlama ne kadar yüksekse – düşüncelerimizin saflığı o kadar artar. Mantra veya İlahi kelime, sözlü bir formül, zihinsel alandaki rahatsızlığı durdurmak için güvenilir bir sistem sağlar, ona güç ve istikrar verir.
Bilinçli, gelişmiş bir yaşam sürmek tüm insanların nihai hedefidir.
Ve böyle bir yaşam sürdürebilmek için kişinin uyumlu, her anın tam farkında olması, kendini kontrol etmesi gerekir.
Eski Zerdüşt uygulamaları şifa seanslarında, şeytan çıkarma seanslarında, karanlık güçlere karşı korumayı güçlendirmek, ruhsal dönüşüme ve gelişmeye yardımcı olmak için kullanılır. Onların yardımıyla kronik olanlar da dahil olmak üzere çeşitli hastalıklar iyileşir ve önlenir, kişinin canlılığı ve enerji potansiyeli artar.
Olumlu psikolojik değişiklikler meydana gelir: Olumsuz bilinçaltı tepkiler ve korkular ortadan kalkar, duygusal sorunlar çözülür, güven ve dostluk artar, başkalarıyla ilişkiler uyumlu hale gelir. Uygulayıcılar mesleki konuların ve iş sorunlarının çözümünde büyük yardım sağlarlar.
Zerdüşti kanallarının ve mantralarının kullanımı – hem bağımsız çalışma hem de diğer insanlarla çalışmak için - yalnızca başlangıç aşamasından sonra izin verilir.